LLAMAZARES AFIRMA QUE LA REFORMA CONSTITUCIONAL QUE PLANTEA ZAPATERO

SIGNIFICA LA "AMPUTACIÓN DEL ESTADO DEL BIENESTAR" Y RECLAMA UN REFERÉNDUM

PARA QUE PUEDA REALIZARSE

(Madrid, 23 de agosto 2011).- El portavoz parlamentario de Izquierda

Unida, Gaspar Llamazares, ha asegurado que la reforma de la Constitución

para limitar el déficit público anunciada hoy por José Luis Rodríguez

Zapatero en el Pleno del Congreso supondrá, de salir adelante, "la

amputación del Estado del bienestar», al tiempo que advirtió que se trata

de un tema "lo bastante serio como para que sea sometido a referéndum".

Llamazares ha explicado que esta propuesta, que la derecha ha aceptado y

apoyado de inmediato con entusiasmo a través de Mariano Rajoy, convertiría

"una Constitución, que fue de consenso, en otra de derechas y ultraliberal

que se carga el actual Estado del ’medio estar’ o del bienestar".

"No es aceptable -comentó el diputado de IU- que un Parlamento moribundo

que prácticamente tiene convocadas las elecciones, decida sobre algo tan

importante que afecta a la vida de la gente con una disyuntiva: Estado del

bienestar o bien la ’ley de la selva’ y la de los mercados".

Llamazares ha avanzado que Izquierda Unida exigirá que se convoque un

referéndum para que los ciudadanos decidan si están de acuerdo con esta

reforma constitucional y puedan defenderse de la amputación de derechos

que tendrían.

Pese a esta voluntad política, IU conoce que la propia Constitución prevé

que los cambios constitucionales que no obligan por sí mismos a ser

ratificados en referéndum deben someterse a consulta ciudadana si así lo

reclama el 10 por ciento de los miembros del Congreso o el Senado.

Llamazares reconoció la dificultad casi insalvable con que se encontrará

Izquierda Unida para conseguir ese porcentaje con la suma de las

formaciones más pequeñas.

Tachó de "barbaridad" la propuesta de Rodríguez Zapatero y que respalda

Rajoy ya que, desde el punto de vista político, "y con lo que está pasando

en la calle, una medida de este calibre supondrá una quiebra entre la

Constitución y la ciudadanía, que lo que quiere es una salida social a la

crisis».

VICENÇ NAVARRO

Los ricos son muy pocos en cualquier país, pero tienen un enorme poder. Y un indicador de este poder es lo que está pasando con la deuda pública tanto en EEUU como en la Unión Europea, incluyendo España. Su influencia sobre el Estado de tales países implica que sus impuestos han ido descendiendo durante los últimos 30 años (en España durante los últimos 15) de una manera muy notable, haciéndose cada vez más ricos. Esta gran reducción de ingresos a los estados ha significado que estos han tenido que endeudarse, pidiendo préstamos a los bancos donde los ricos depositan e invierten su dinero. O sea que los ricos, en lugar de pagar al Estado (en impuestos), le prestan el dinero que han ahorrado al evitar pagar impuestos al Estado, el cual les tiene que pagar unos intereses. El sistema es perfecto para los ricos (y para los bancos donde los ricos depositan su dinero), transfiriendo así una gran cantidad de fondos del sector público a los ricos y a sus bancos. Veamos los datos, comenzando por EEUU. Según Robert Reich, que fue ministro de Trabajo y Asuntos Sociales del Gobierno de Clinton, el tipo máximo de gravamen de los ricos (el 1% de la población con mayor renta) de EEUU era, desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, hasta 1980, casi un 70%. O sea, por cada dólar que ingresaba la gente más rica, tenía que pagar 70 centavos al Estado en impuestos. En aquellos tiempos incluso presidentes republicanos como Dwight Eisenhower creían que no era bueno para la sociedad que hubiera desigualdades extremas. Esta creencia respondía a la fuerza que tenían las izquierdas que configuraban la cultura política dominante durante el período 1950-1980. Ni que decir tiene que los ricos intentaban escabullirse de pagar ese 70%. De ahí que, a base de deducciones y otras medidas, este 70% bajaba al 50%. Por otra parte, el impuesto sobre el rendimiento del capital era del 35%. Todo esto cambió con el presidente Reagan, que inició la revolución reaccionaria neoliberal. Tal presidente bajó los impuestos de los ricos de una manera muy notable (aunque subió los impuestos de todos los demás; en realidad fue el presidente que más subió los impuestos en tiempos de paz en EEUU). Se inició así toda una serie de políticas que han llevado a una situación en la que los ricos pagan ahora sólo un 36% al Estado. Del 50% al 36% durante el periodo 1980-2011. Y los impuestos sobre el rendimiento del capital bajaron del 35% al 15%. Tales ventajas fiscales alcanzaron tal nivel que, en 2010, 18.000 familias ricas no pagaron ningún impuesto. En realidad, las 400 familias más ricas de EEUU han pagado únicamente el 18% de sus ingresos en impuestos al Estado federal. Como consecuencia de estas políticas, el 1% de renta superior que en los años setenta ingresaba el 9% de toda la renta nacional, en 2010, ingresó nada menos que un 20% de la renta nacional. Tal concentración de las rentas crea un enorme problema económico: la falta de demanda que estimule la economía y cree empleo. Los ricos tienen tanto dinero que, cuando consiguen más dinero, en lugar de aumentar su consumo, lo invierten, a fin de acumular más y más dinero, creando un problema grave. En momentos de recesión, se necesita que la gente consuma para que crezca la demanda. Pero si el 20% de la renta nacional la tiene el 1% de la población que (en términos proporcionales) consume menos, se crea un gran vacío en la demanda. Y esto es lo que está ocurriendo en EEUU, en la UE y también en España. Es más, como no hay mucha demanda en la llamada economía productiva, donde se producen bienes y servicios (resultado del descenso de las rentas del trabajo como porcentaje de la renta nacional) los ricos no invierten en actividades y áreas productivas sino en actividades más rentables, que son las especulativas, creando las burbujas que nos conducen a los desastres que conocemos. La burbuja inmobiliaria es un ejemplo. Pero, ahora que la burbuja ha explotado, los ricos, a través de los bancos, compran deuda pública, es decir, bonos del Estado. Y, a través de las agencias evaluadoras de los bonos, como Moody’s, Standard & Poors y otros (que son instrumentos de la banca), crean una percepción de alto riesgo, a fin de que los estados tengan que pagarles elevados intereses. Los bancos españoles poseen el 52% de la deuda española. Reciben préstamos de dinero del Banco Central Europeo a intereses muy bajos (1%), y con este dinero compran bonos públicos del Estado español que les dan una rentabilidad de un 6%. Es difícil diseñar un sistema que sea más favorable para los ricos y para sus bancos. Y mientras se hacen superricos, piden a la ciudadanía que se apriete el cinturón bajo la excusa de que “no hay alternativa”. Y los mayores medios le dicen a la población que la “presión de los mercados financieros” (la frase más utilizada en la cultura dominante del país) obliga al Estado español a seguir políticas públicas enormemente impopulares, presentándolas como necesarias e inevitables. Pero esta presión, en el caso español, deriva primordialmente de los bancos y de los ricos españoles, que causaron la crisis (sus especulaciones en el mercado inmobiliarios), y ahora se están beneficiando de tales políticas, exigiendo dinero al Estado (con intereses elevados de los bonos) para prestarles su dinero, el mismo dinero que consiguieron pagando menos impuestos. Es obvio que hay alternativas. De este análisis se deduce que la mejor manera de evitar el endeudamiento del Estado no es bajando el gasto público (muy bajo en el caso español), sino subiendo los impuestos de los ricos y superricos a los niveles del periodo anterior (y en el caso español a niveles homologables a los países nórdicos). Un trabajador de la manufactura paga ya el 78% de lo que paga su homólogo en Suecia. Un rico (el 1% de renta superior) paga en impuestos un 20% de lo que paga su homólogo en Suecia. Y así nos va.

Vicenç Navarro es catedrático de Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra

Seguro que mas de diez cosas que a continuacion hay escritas te han pasado.

> -Yo tampoco sabía qué coño hacer con el color blanco de los lápices de colores…

> -Odio que me despierten preguntando si estoy dormido.

> -Yo también he tirado de la puerta cuando ponía claramente “empujar”

> -Yo también he utilizado alguna vez el móvil como linterna.

> -Saco el móvil, miro la hora, lo guardo, ni idea de qué hora es.

> -Pidas lo que pidas, el peluquero siempre hace lo que le sale de los cojones.

> -Yo también dije "trae, que tú no sabes!" y yo tampoco supe.

> -Yo también canto las canciones en inglés como me da la gana!

> -No entiendo como la gente duerme en el metro y se despierta en su parada.

> -Señoras que se quedan dormidas con la novela pero si cambias se despiertan.

> -Mi madre también me dice "como vaya yo y lo encuentre..." y lo encuentra!

> -Me acabo de enterar de que SUGUS es capicúa.

> -Mi madre también dice: "esta es la primera vez que me siento en todo el día!".

> -Yo también de pequeño decía "inglish pitinglish".

> -Siempre quise subirme a un taxi y gritar: "siga a ese coche!"

> -Señoras que dicen ’’Niño, pásame eso, que está ahí, encima del este’’.

> -Seamos realistas; nadie hará una fila y saldrá en calma si hay fuego.

> -Mama hazme algo para comer. "¿Por qué no te lo haces tú?" "No, da igual, no tengo hambre".

> -Vivo con el miedo a que uno de mis contactos me lleve al diario de Patricia.

> -Para los que cuando tocamos el timbre y preguntan ¿quién es? decimos "YO".

> - Yo nunca he terminado una goma de borrar, antes se me pierden.

> - Yo tampoco he visto nunca una paloma pequeña ¿Nacen ya grandes?

> - Ojala tuviera por la noche el sueño que tengo por la mañana.

> - A mí también me dijo que le salió fatal y la asquerosa sacó un 10.

> -Yo también me quedé aislado porque mi madre fregó el suelo.

> -Poner el dedo para que no te muerdan demasiado el bocata.

> -¿ABRE FÁCIL? Los cojones!

> -Los cortes de digestión no existen: son los padres.

> -Me he muerto 19.985.322.486 veces por no haber reenviado cadenas de e-mails.

> -Yo también aprieto mas fuerte el botón del mando cuando se gastan las pilas.

> - Yo también digo NADA cuando me pasa ALGO.

> -Le digo a un amigo que mire DISIMULADAMENTE, y nunca mira disimuladamente.

> -A mí también me han mandado callar mis padres cuando veían que tenía razón!

> -Siempre se me cae un calcetín cuando llevo un montón de ropa a la lavadora!

Genial artículo de Arturo Pérez Reverte ¿Sois idiotas?

"Hay un problema laboral del colectivo de controladores aéreos que afecta al 1,2% de la población española (600.000 personas) y casi todos saltáis como energúmenos pidiendo hasta el linchamiento de ese colectivo cuando el día anterior hacen otra reforma del sistema laboral más restrictiva, quitan los 420 euros de ayuda a 688.000 parados que están en la ruina y anuncian cambios drásticos a peor en la ley de pensiones que afectan al 80% de la población y nadie se indigna ni dice nada. ¿Sois idiotas?

Estáis pidiendo a gritos al Gobierno que se apliquen medidas que quitan el derecho a la baja laboral, a los permisos retribuidos y a las horas sindicales, sacar militares a la calle ¿sois idiotas?

Estáis leyendo que mintieron en los vuelos de la CIA, en el caso Couso, que González era la X del GAL, que gente del PP cobraba de la trama Gürtel, que hay políticos que cobran más de 230.000 euros al año, pero que nos cuestan más de 3 millones de euros, que la corrupción en la política no es excepción, sino norma, que ellos mismos se adjudican el derecho a cobrar la jubilación máxima con pocos años en las Cortes y a nosotros nos piden 40 de cotización, banqueros que consiguen del gobierno medidas duras contra los trabajadores y que tenían que estar en la cárcel por delitos demostrados de fraude fiscal y no decís nada, os quitan dinero para dárselo a esa gente que cobra cientos de miles de euros año, especula con nuestro dinero, defrauda a Hacienda y seguís callados ¿sois idiotas?

Tenéis una monarquía que se ha enriquecido en los últimos años, que apoya a los poderosos, a EEUU, a Marruecos y a todo lo que huela a poder o dinero, hereditaria como en la Edad Media ¿sois idiotas?

En Inglaterra o Francia o Italia o en Grecia o en otros países los trabajadores y los jóvenes se manifiestan hasta violentamente para defenderse de esas manipulaciones mientras en España no se mueve casi nadie ¿sois idiotas?

Consentís la censura en los medios de comunicación, la ley de partidos, la manipulación judicial, la tortura, la militarización de trabajadores sólo porque de momento no os afecta a vosotros ¿sois idiotas?

Sabéis quién es toda la gentuza de las revistas del corazón, futbolistas supermillonarios pero jamás escucháis a nadie como Saramago o Chomsky u otros mil intelectuales veraces y comprometidos con vuestros problemas ¿sois idiotas?

Si mucha gente responde sí, aún nos queda un poco de esperanza de conseguir acabar con la manipulación de los políticos y poderosos. Si la mayoría contesta no, entonces estamos jodidos.

EL GOBIERNO: Ha bajado el sueldo a los funcionarios, suprimido el cheque-bebé, congelado las pensiones y reducido la ayuda al desempleo, (EL PARO), para afrontar la crisis que han generado los bancos los políticos y los especuladores bursátiles.

Nos gustaría transmitirle al Gobierno lo siguiente:

Dediquen su empeño en rebajar LA VERGÜENZA DEL FRAUDE FISCAL,que en España se sitúa alrededor del 23% del P.I.B. (10 puntos por encima de la media europea) y por el que se pierden miles de millones de €uros, fraude que repercute en mayores impuestos para los ciudadanos honestos.

TENGAN LA VERGÜENZA de hacer un plan para que la Banca devuelva al erario público los miles de millones de euros que Vds. les han dado para aumentar los beneficios de sus accionistas y directivos; en vez de facilitar el crédito a las familias y a las empresas, erradicarlas comisiones por los servicios bancarios y que dejen de cobrar a los españoles más humildes €30.01, cada vez que su menguada cuenta se queda sin saldo. Cosa que ocurre cada 1º de mes cuando les cargan las facturas de colegios, comunidades, telefonía, Etc. y aun no les han abonado la nómina.

PONGAN COTO a los desmanes de las empresas de telefonía y de ADSL que ofrecen los servicios más caros de Europa y de peor calidad.

ELIMINEN la duplicidad de muchas Administraciones Públicas, suprimiendo organismos innecesarios, reasignado a los funcionarios de carrera y acabando con los cargos, asesores de confianza y otros puestos nombrados a dedo que, pese a ser innecesarios en su mayor parte, son los que cobran los sueldazos en las Administraciones Públicas y su teórica función puede ser desempeñada de forma más cualificada por muchos funcionarios públicos titulados y que lamentablemente están infrautilizados.

HAGAN que los políticos corruptos de sus partidos devuelvan el dinero equivalente a los perjuicios que han causado al erario público con su mala gestión o/y sus fechorías, y endurezcan el Código Penal con procedimientos judiciales más rápidos y con castigos ejemplares para ellos.

INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de 624 €/mes y el de un diputado de 3.996, pudiendo llegar, con dietas y otras prebendas, a 6.500 €/mes. Y bastantes más por diferentes motivos que se le pueden agregar.

INDECENTE, es que un profesor, un maestro, un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública, ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera.

INDECENTE, es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto, y al inicio de la legislatura).

INDECENTE, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste sólo con siete, y que los miembros del gobierno, para cobrar la pensión máxima, sólo necesiten jurar el cargo.

INDECENTE, es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del IRPF.

INDECENTE,es colocar en la administración a miles de asesores = (léase amigotes con sueldos que ya desearían los técnicos más cualificados)

INDECENTE, es el ingente dinero destinado a sostener a los partidos y sindicatos pesebreros, aprobados por los mismos políticos que viven de ellos.

INDECENTE, es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (ni cultural ni intelectual).

INDECENTE,es el coste que representa para los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes (siempre en gran clase) y tarjetas de crédito por doquier.

Indecente No es que no se congelen el sueldo sus señorías, sino que no se lo bajen.

INDECENTE, es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.

INDECENTE, es que ministros, secretarios de estado y altos cargos de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del ERARIO PÚBLICO.

Y que sea cuál sea el color del gobierno, toooooooodos los políticos se benefician de este moderno "derecho de pernada" mientras no se cambien las leyes que lo regula. ¿Y quiénes las cambiarán? ¿Ellos mismos? Já."

¿DONDE ESTÁ ESA GENTE QUE LEVANTA MASAS PARA EL FÚTBOL Y NO PARA DEFENDER NUESTROS DERECHOS?

Las chapas

Usamos las chapas de las botellas de cerveza, y refrescos que conseguíamos en las tascas del barrio, con ellas se podía jugar a varios juegos, la carretera, el triangulo e incluso al gua, la carretera consistía en marcar sobre el suelo dos líneas paralelas con una separación entre ambas de unos 12 centímetros, haciendo serpentina con curvas de distinto diámetro de unos 3 metros de largo, y empezando a empujar a las chapas con un dedo de las manos, para hacerlo utilizaba o bien el dedo índice, o el dedo corazón, que haciendo pinza con el dedo pulgar permite al soltar la pinza soltar y que salga disparado el dedo y así ir desplazando la chapa entre las rayas sin que se salieran ni tocaran las líneas, en este caso perdía el turno y volvía a empezar por el principio, ganaba el que antes llegaba a la meta.

Las chapas era todo un mundo, pues lógicamente lo primero que había que hacer con ellas una vez recogidas del bar, era enderezar la curvatura que le había producido el abridor, después, aunque se podía jugar con las chapas según las recogíamos, tenían mas valor si estaban decoradas, normalmense te solía buscar alguna imagen de futbolista que entonces salían en los cromos, y una vez limpiado en fondo interior de la chapa pegarlo al fondo, y si conseguíamos, algún trozó de cristal en alguna escombrera de los alrededores del barrio ponerle una tapa con el, para fijar el cristal a la chapa usábamos jabón, de lavar la ropa que le quitábamos a nuestra madre, las chapas así decoradas tomaban un gran valor y era posible cambiar una de estas por hasta 25 sin nada, eso si, sí estaban en buen estado.

El truque (la muñeca)

Las niñas además solían jugar al truque, que consistía en pintar con trozo de palo o piedra una muñeca en el suelo de unos 3 metros de grande la cabeza redonda de dividía en dos partes verticales, el cuello un cuadrado, el cuerpo simulando un vestido con volante también se hacían dos partes verticales y la piernas a modo de peana larga se hacían con tres cuadrados uno debajo de otro, las partes se numeraban del 1 al 8 y el juego se desarrollaba con un trozo de baldosa, casi siempre de forma irregular, se trataba de empezando por tirar la loseta por en numero uno llevarla hasta el 8 y vuelta, con la dificultad de empujar la loseta con el pie, saltando a la pata coja y no pudiendo pisar ninguna raya ni que la losa a la que había que desplazar de una casilla a la otra tampoco tocase ninguna línea, ganaba quien terminara antes su circuito que una vez terminado en el 1 pasaba el turno al siguiente jugador al volver a tener el turno, bien por que el jugador o jugadora hubiese acabado su circuito o porque lo hubiese perdido al pisar alguna de las líneas o dejado la loseta sobre alguna de ellas, el jugador nuevo empezaba en la casilla siguiente si había superado el circuito 1 en el 2 y así sucesivamente en el 3 etc. Ni no había superado su vuelta tenia que volver a empezar en el numero del circuito no finalizado, hasta que lo lograra superar que entonces pasaba al siguiente, ganaba quien acababa antes todo el recorrido. Una variante mas sencilla era lanzar el tejo al numero que correspondía y solamente ir dando saltos entre las casillas en orden hasta la cabeza, donde se ponían los dos pies separados en las casillas un pie en cada una de ellas y se giraba dando un salto cambiando los pies de casilla, al salir a la pata coja por las casillas se recogía la loseta sin pisar ninguna línea, ni poner los dos pies en el suelo.

El pitilin

también jugamos con un trozo de palo viejo de escoba, de el hacíamos un trozo pequeño, de unos 15 centímetros al cual le sacábamos punta a ambos lados y lo poníamos apoyado sobre una piedra pequeña de manera que una de las puntas quedase en aire y la otra pegando al suelo, con el resto del palo de escoba, no mas de 80 centímetros, golpeábamos la parte del palo pequeño que se encontraba en el aire y si eras hábil el palo pequeño se elevaba unos centímetros del suelo lo que permitía volver a golpear el palo corto con el largo y lanzarlo lo mas lejos posible fuera del alcance de los contrincantes, el que mas largo lo enviaba ganaba y los contrarios tenían la posibilidad de coger el palito al vuelo con lo que ganaban el turno de tirada.

1949, Antonia y Juan Jóse se casan en el mes de abril el día 19( 5 días después del aniversario de la derrotada II república, 10 años después de la mal llamada guerra civil Española, ?puede un guerra ser civil?, nunca lo he entendido.)

En un pueblo de la provincia de Jaén, de la región Española de Andalucía, hoy comunidad autónoma Andaluza, aquel día de abril debía ser lo mas bonito del mundo, en plena primavera andaluza, primavera, Andalucía, paz, amor, y........

Supongo, que aquel día para ellos, fue además el de la esperanza perdida, Antonia, la mayor de seis hermanas, huérfanas de padre y madre, habiendo perdido una guerra, sin haber sido parte de ella, y para Juan José un proyecto de vida del que había carecido hasta entonces, 1936 con 17 años en plena juventud se suma a la rebelión de los aceituneros andaluces, se alista a las milicias populares y se va al frente, a la guerra a la liberación, “Andaluces de Jaén Aceituneros altivos, pregunta mi alma de quien de quien son estos olivos, andaluces de Jaén”

  ACEITUNEROS

Andaluces de Jaén,   aceituneros altivos, decidme en el alma: ?quién, quién levantó los olivos?

No los levantó la nada, ni el dinero, ni el señor, sino la tierra callada, el trabajo y el sudor. Unidos al agua pura

y a los planetas unidos, los tres dieron la hermosura de los troncos retorcidos.

Levantate, olivo cano, dijeron al pie del viento. Y el olivo alzó una mano poderosa de cimiento.

Andaluces de Jaén, aceituneros altivos, decidme en el alma: ?quién amamantó los olivos?

Vuestra sangre, vuestra vida, no la del explotador que se enriqueció en la herida generosa del sudor.

No la del terrateniente que os sepultó en la pobreza, que os pisoteó la frente, que os redujo la cabeza.

Arboles que vuestro afán consagró al centro del día eran principio de un pan que sólo el otro comía.

¡Cuántos siglos de aceituna, los pies y las manos presos, sol a sol y luna a luna, pesan sobre vuestros huesos!

Andaluces de Jaén, aceituneros altivos, pregunta mi alma: ¿de quién, de quién son estos olivos?

Jaén, levántate brava sobre tus piedras lunares, no vayas a ser esclava con todos tus olivares.

Dentro de la claridad del aceite y sus aromas, indican tu libertad la libertad de tus lomas.

Miguel Hernández, 1937

El ni siquiera había oído hablar de su autor. hasta que un día en 1967 hacia el mes de octubre, aparecí por casa con un libro bajo el brazo y le leí este poema, pero sigamos con el relato pues tiempo tenemos para llegar a estos hechos. Todo alegría, todo amor, todo sosiego y paz, todo esperanza en un futuro que ya entonces se tornaba negro, oscuro, hacia la luz, la claridad, hacia el verde de la esperanza de la vida, hacia el verde de la región donde nacieron, era un proyecto nuevo, una vida nueva un nuevo renacer, (“no se puede plantar en tierra seca, pues la semilla no germinara “marcos” capitulo 4 versículo 8”.)

BODA DE CONVENIENCIA

Aquella boda, la podríamos llamar de conveniencia, pues a ambos convenía, a Antonia porque siendo la mayor de seis hermanas, huérfanas, a las cuales las fue colocando a trabajar de sirvientas en casa de algún que otro señorito y señora, las mismas personas contra la que el pueblo se había levantado aquel 14 de abril de 1931, los mismos que cinco años después utilizando al ejercito, masacro de forma criminal aquellas ansias de libertad, se había perdido la guerra y hubo que servir a los ganadores, quitarles la mierda, lavarles el culo, hacerles la comida, lavar y coser su ropa, ?a cambio? un lugar para dormir y un plato de comida, ?horario? todo el del mundo, siguiendo con el relato hablaba de conveniencia y así era, aun vivían con Antonia las dos hermanas mas pequeñas, en aquel pueblo no se podía seguir viviendo, el poco trabajo que se demandaba era de jornaleros para la recogida de la aceituna y esa temporada había acabado dos meses antes, con el dinero ganado solo quedaba el hambre en pocos meses, o aprovecharlo para la huida, ante esa tesitura no había mas solución irse de alli, como la mayoría de los jornaleros de toda Andalucía, que ya poblaban las grandes capitales de España, especialmente Madrid y Barcelona, pues para salir fuera del entorno de su pueblo necesitaba a alguien que la diera protección y para eso Juan José valía, no importaba su historia de tener mala bebida, cuando no bebía era un hombre bueno y trabajador, además no era jornalero, tenia una profesión, una especialidad, que si bien en el pueblo no era rentable, (era pintor), y no estaba la economía para ir pintando cada dos por tres, a él le convenía pues a sus 29 años recién cumplidos ya esta harto de deambular solo por la vida, pues en casa de sus padres eran demasiados, 6 hermanos él el mayor, una vez terminada la contienda, fue arrestado por el solo hecho de haber pertenecido al ejercito perdedor, y hubo de pasar otros tres años en los mal llamados batallones de trabajadores, esta vez en el norte de Africa, en realidad trabajando para el ejercito vencedor en un campo de concentración, vuelve a su pueblo natal con 24 años, donde los señoritos vencedores, van dosificando a cuenta gotas las cuatro migajas que reparten para mitigar el hambre de las mujeres y hombres del pueblo, han pasado ya cinco años desde su regreso, con hambre, con miserias y con la humillación a la que le someten todos los días, los mismos contra los que lucho, había que huir y que mejor huida que la de acompañado de una buena mujer en la miseria como el, trabajadora como el, y tan necesitada como el, de compañía y cariño.

Todo esto va a explicar algunos detalles, que sin estos datos, harían que al valorar esta pareja, pudiésemos estimar que estamos ante dos monstruos en lugar de ante dos seres muy humanos que con todos sus defectos fueron capaces de crear una familia. “no reniego de mi origen, pero digo que seremos, mas allá de lo sabido, los factores de un comienzo”

ESPAÑA EN MARCHA

Nosotros somos quien somos. Basta de Historia y de cuentos! Allá los muertos! Que entierren como Dios manda a sus muertos.

Ni vivimos del pasado, ni damos cuerda al recuerdo. Somos, turbia y fresca, un agua que atropella sus comienzos.

Somos el ser que se crece. Somos un río derecho. Somos el golpe temible de un corazón no resuelto.

Somos bárbaros, sencillos. Somos a muerte lo Ibero que aún nunca logró mostrarse puro, entero y verdadero.

De cuanto fue nos nutrimos, transformándonos crecemos y así somos quienes somos golpe a golpe y muerto a muerto.

A la calle! que ya es hora de pasearnos a cuerpo y mostrar que, pues vivimos, anunciamos algo nuevo.

No reniego de mi origen pero digo que seremos mucho más que lo sabido, los factores de un comienzo.

Españoles con futuro y españoles que, por serlo, aunque encarnan lo pasado no pueden darlo por bueno.

Recuerdo nuestros errores con mala saña y buen viento. Ira y luz, padre de España, vuelvo a arrancarte del sueño.

Vuelvo a decirte quién eres. Vuelvo a pensarte, suspenso. Vuelvo a luchar como importa y a empezar por lo que empiezo.

No quiero justificarte como haría un leguleyo, Quisiera ser un poeta y escribir tu primer verso.

España mía, combate que atormentas mis adentros, para salvarme y salvarte, con amor te deletreo.

Gabriel Celaya

LA CASA FAMILIAR

Una vez casados fueron a vivir a la casa que Antonia y sus hermanas habían heredado de sus padres, en la c/ Lucena n? 10, en Santiago de Calatrava (Jaen). Esta vivienda se componía de tres plantas una entrada que daba a la calle y que era una sala de unos cinco metros de fachada por unos cuatro metros de fondo la puerta según se mira desde la calle esta situada a la izquierda como a un metro de la pared medianera de separación con la siguiente vivienda, a la derecha de esta puerta existe una ventana que de a la calle, frente a puerta de entrada hay una salida al corral donde solo hay un chiscón donde en algún momento se debía guardar la leña y algún que otro animal domestico, pues en tiempos el padre de Antonia, tubo una cabra y un borrico, todo ello antes de la guerra, este corral debía tener los cinco metros de ancho por unos doce, quince metros, al menos así lo recuerdo, a la izquierda de la puerta de entrada, como a un metro y medio de la misma, nace una escalera por la que se accede a una primera planta de unos dieciocho metros cuadrados, esta estancia tiene una ventana que da al calle y un ventanuco que da al corral al lado de la escalera de acceso y como continuación de la misma parte una escalera de madera muy empinada por la que se sube a la cámara, lugar bajo teja aboardillado y donde se solía guardar la matanza, esta vivienda-casa cuando yo la conocí nunca tubo ese uso pues la familia carecía de todo, se compraba a diario no había nada que almacenar algún mueble, colchón etc. Esta vivienda se encuentra en el pueblo que los vio nacer. Así explica mi Antonia como sentía su pueblo:

MI PUEBLO

Era yo una adolescente, y en un rincón, de mi España, vivía alegre la gente.

Trabajando ilusionada, aunque siempre la miseria, rondaba nuestra morada, de humildes trabajadores, que nunca tuvieron nada.

Así, habían pasado las generaciones, unas tras otras con igual trabajo, en aquellos pueblos de mi Andalucía, recogiendo mieses, de aquellos terruños, jóvenes y viejos, están trabajando. segando los trigos, trillando las eras. ese fue mi pueblo de paz y trabajo.

Pero una mañana 18 de julio, el grito guerra trono, como un rayo, jóvenes y viejos, dejaron las hoces, los trillos y el campo, y fueron al pueblo, para preguntar, allí se enteraron, que los poderosos, están en pie de guerra, en contra del pueblo, se habían levantado.

Las madres, lloraban, se iban, los hijos, para las trincheras tenían que partir, sin saber, porque, aquel alzamiento, todos fueron, prestos, a luchar y morir.

Yo que era muy joven, no lo comprendí, cuando de mi pueblo, tuvimos que huir.

Dejando las tierras, las casas, los campos, yo me preguntaba, ?como aquel vivir?. Pasaron tres años, de lucha sangrienta, para el pueblo, fue un final cruel, tenían que verte derrotado, de donde partieras, tenias que volver.

Mi pueblo, ya no es mi pueblo, las bombas lo destruyo, dicen que acabo la guerra, tampoco lo supe yo.

Solo vi niños hambrientos, cárceles, desolación, dicen que acabo la guerra, pero yo digo que no, la gente muere de hambre, nos vamos a la emigración, los campos se quedan solos, ya nadie los cultivó.

Nadie labra nuestra tierra, para que produzca mejor, el obrero de la tierra, a la capital se marchó.

Buscando le den trabajo, y sin techo se encontró, como si fuera un delito, su chabola construyo, sin suelo, sin luz, sin agua, así, otra lucha empezó.

Se lucho cuarenta años, contra la dictadura, cuarenta años que duró, que ilusiones nos matara, lo que no pudo matar, la ilusión y la esperanza, ahora ya me encuentro vieja, estoy vieja y cansada, ya ilusiones no tengo, lo que si siempre tendré, es la fe en nuestro pueblo, por fin murió el dictador.

Y el pueblo vuelve a pensar, los obreros ya se juntan, empiezan a despertar, ya hay elecciones libres, y poco a poco se andará, el camino que seguimos, todo recto, hasta el final, y con la ayuda de todos, con valentía y coraje, traeremos la democracia, aunque tarde lo que tarde. 10-10-1979

Antonia Mateas Morales EL PUEBLO SANTIAGO

Santiago de Calatrava es un municipio de la provincia de Jaén situado en el extremo suroeste de la comarca de La Campiña, a la que pertenece, y en el límite provincial de Córdoba. Su término es cien por cien agrícola, con predominio del olivar sobre los cultivos herbáceos, los cuales se encuentran en franca regresión. La actividad económica de Santiago de Calatrava se fundamenta, casi exclusivamente, en la agricultura y en la industria almazarera. Tiene 942 habitantes y esta situado a 400 mts del nivel del mar. Pues este es el pueblo que los vio nacer, Antonia en mayo de 1918 y Juan José en abril de 1919 y donde todo paz, sudor y hambre pero donde estaba la familia que ayudaba

A MI TIO JUAN Eras como un torbellino, en tu alegre juventud, libre como un pajarillo, nadie, para ti era malo, querias a los amigos, a la familia, la amabas, todo en ti era alegria, así los años pasaban, llenos de paz y alegria, aunque a veces en tu casa, algun disgusto tenias.

Tu padre te abandonaba, y todo tu querer era, para tu madre y hermanas, asi que llego la guerra, un buen mozo te encontrabas y marchastes voluntario, a la linea de combate, alli te necesitaba España, cumplistes con tu deber, como un buen soldado, que defendia a su patria, se termino la contienda, y con ella la esperanza, de acabar con la miseria, que tanto nos abrumaba.

Te llevaron a la carcel, tu que no habias hecho nada, y te desterraron a Sevilla, y alli mismo terminabas, para siempre tu te fuistes, en lo mejor de la vida, que la distes por España.

Tus amigos, las mujeres, todos te dierón la espalda, hasta tu misma familia, al saber que eras un enfermo, que entonces no se curaba.

Por mucho tiempo te vistes, solo en un hospital, y llamastes a tu madre, que te fuera a acompañar, pero no tenia dinero, y si tenia mucha edad, esta historia es aparte, y no la quiero tocar, la verdad es que morias solo en un hospital, de la bonita Sevilla, sin que nadie fuera a alla, al darte el ultimo adios, triste historia, pobre Juan.

En tu recuerdo año 1980 CRECENCIO

Ideal, puro y leal, para con los pobres, siempre estuviste, al lado de los explotados, tu tambien lo fuistes

Trabajabas sin descanso, pues tu meta era, liberar del fascimo, a la clase obrera.

Lleno de ilusiones vivias, luchando a favor del obrero, que te ibas ganando por ellos luchaste, por ellos morias luchando, con coraje en el frente, como un comunista, desafiando a las balas siempre ibas al frente, de tus sodados, ya que para tí, las balas, no te darian muerte. Pero si, una de esa balas, acabo contigo, con tu valentia, dandote la muerte.

Tu muerte fué una suerte, para el enemigo, ya que con tu valentia, ya te llevastes a muchos contigo.

De tu vida breve, pobre Crecencio, que apenas pasaste, solo en un sueño.

Pero aquella semilla, que con tu sangre joven, el campo regastes, hoy a florecido, de rojos claveles, simbolo del pueblo, por el que luchaste.,

A pesar del tiempo, que la dictadura, con sus atropellos, nos hizo callar, en el corazón, llevo tu recuerdo, mi tio,mi camarada, yo te podre olvidar. 11-10-1979

Justo cuando ambos Juan José y Antonia cumplían los 18 ella y los 17 él, se declara la guerra civil, Juan José se va al frente a defender la República pues ambos son hijos de la misma, cinco años antes la izquierda, el frente popular ha ganado las elecciones municipales y el rey Alfonso XIII ha huido, se ha exiliado a Italia y el pueblo ha proclamado la segunda República de España, ante el alzamiento militar contra el poder popular y democrático los jóvenes de los pueblos que se encuentran sin trabajo y pasando hambre se unen a los partidos obreros y marchan a hacer frente al levantamiento facista, Juan José entre ellos, ?y Antonia? pues se tiene que quedar a cuidado de sus hermanas con su padre pues desde hace dos años su madre falleció, su pueblo esta cercano al frente y tiene que dejar su casa y refugiarse en el campo con su padre y hermanas en un cortijo donde poder subsistir, …........

JUVENTUD Juventud, nunca yo tuve solo años no tenia, hoy que tengo los años, la juventud, la perdia, hoy solo tengo los años y mi juventud perdia.

De poemas sueltos de Antonia

…....allí, y durante la guerra la suerte hizo que en aquel cortijo existiera una biblioteca con muchos libros, especialmente de literatura y novela clásica, y que en las largas noches de soledad y silencio, una vez terminadas las tareas de la casa, Antonia se aficionara a la lectura, con las mil y una noche entre otros clásicos, ella que apenas había ido a la escuela pues al ser la mayor de siete hermanas, pronto tubo que ayudar en las tareas del hogar, al nacer Rosa su hermana menor su madre enfermo y al poco tiempo falleció, dejando al Padre con las siete hijas pequeñas, Antonia hubo de hacer de madre. MI VIDA Desde que yo era una niña, un jardín, yo cultivé, por mis flores dí mi vida, mas que a nada las amé.

Por igual yo las quería, y las cuidaba con esmero, en todo lo que podia, luchaba de noche y día.

Que el camino estaba lleno, de entre abrojos y zarzales, yo las hiba conduciendo, para que en medio de todo, todas fuerán floreciendo.

Con bastantes trabajillos, adelante van saliendo, hoy me siento satisfecha, porque de ellas yo pienso, que me quieren con igual, cariño, que yo las quiero.

Todas, me dan su perfume, que lo de ellas yo quiero, aunque alguna las espinas me clave, aún sin saberlo.

No por eso, para mi, a todas sigo queriendo, se fuerón de mi jardin, pero en el alma las llevo.

Como no las voy a querer, si yo fuí su jardinero, que ellas puse mi amor, mi cariño y mis desvelos.

Cuando yo era muy joven, se me seco a mi un rosal, y dejo siete capullos, que yo tuve que cuidar.

El rosal era mi madre, que nunca la podré olvidar, nunca olvidarla podré, mi madre era el rosal. 12-12-1979

Poco tiempo despues, muere su padre y se queda sola con cinco hermanas pequeñas a las que atender, así pasan los años desde 1940 al 1949, en que contrae matrimonio con Juan José y crea una nueva familia, con su marido, emigra a Madrid, donde ya esta viviendo su hermana Isabel, en el barrio sin permiso,(este barrio estaba situado en en actual barrio de Concepción muy cerca de la plaza de toros de las ventas, estaba compuesto por chabolas y cuevas, alli vivia ademas Sebastian Ruiz, su primo, entre otros vecinos que años despues serián de los primeras familias que poblarón el Pozo,) viene con sus hermanas pequeñas, Felicidad y Rosa, las cuales empiezan a trabajar de interinas en casas de Madrid, ellos,una vez en Madrid alquilan una habitación en la C/ Granada, 10, cerca del metro de Menendez Pelayo y del Retiro, su vida en Madrid en esta primera etapa, esta marcada por el trabajo, en la limpieza de viviendas ella y en la pintura en obras él, y por el primer embarazo y posterior parto dando a luz el 20 de mayo de 1950 a una ñiña preciosa segun me relato ella muchas veces, mi hermana mayor, la pobre niña, no se sabe por que motivo enfermo a los pocos dias de nacer y falleció el 24 de junio del mismo año, osea que vivio 35 dias, Antonia, achaca su muerte a las condiciones de vida de la vivienda donde tenia alquilada la habitación, pues decia ella que tenia mucha corriente de aire, lo cieto es que murio, que las condiciones de vida en aquella casa erán malas y que Juan José trabajaba poco, pues erán años malos y que de lo poco que ganaba parte lo dilapidaba en bebida, con lo que la economia familiar no funcionaba, habia que pagar la habitación, y habia que comer y no llegaba para todo, Antonia ademas no podia trabajar con el parto estaba estenuada, (malos días para esta familia).

En cualquier caso Antonia se queda embarazada de nuevo en plena cuarentena y en el mes de febrero del año siguiente antes de los nueve meses de gestacion vuelve a dar a luz a un bebe, esta vez varón sietemesino, y con todas las complicaciones del mundo, pues el niño nace de nalgas ó de pié, ella lo pasa muy mal y queda muy debil el Juan José en pleno invierno esta casi sin trabajo no les llega para pagar la habitación y dar de comer al niño pues a causa de la debilidad de Antonia con una anemia muy grande no puede casi darle el pecho, pues se le retiro la leche casi desde el principio, Juan José, sigue trabajando pintado casa en Madrid, Antonia aprovecha y el tiempo que puede, hecha algunas horas en la limpieza de viviendas, las hermanas de antonia Feli, y Rosa los ayudan en lo que pueden, asi pasan el verano pero en el otoño el trabajo de pintura baja y los gastos cada vez són mayores, no pueden seguir así, deciden volver al pueblo pues se acerca la temporada de recogida de aceituna y a poco que trabaje Juan José, al menos tendran para comer, ademas casa tienen.

Estamos en año 1951, aquel invierno en Santiago no fué malo, la cosecha era buena y muchas familias se habian ido a la emigración, hacian falta brazos para recoger la cosecha, pasarón el año trabajando en la recogida y Antonia volvio a quedar embarazada, pero en el campo siempre hay recursos para no pasar hambre, Antonia va a recorger cardillos, a la rebusca Juan José tiene varias casas que pintar, en el pueblo y en los alrrededores y el año va pasando mal viviendo eso si, en el mes de Julio el día siete Antonia da a luz en su tercer embarazo a otro hijo varón, ella queria una niña pero no pudo ser, ya con dos hijos la cosa se complica, pues es otra boca a la cual hay que dar de comer, aunque le puede dar el pecho un par de meses, enseguida se le retira la leche a causa de la anemia ya cronica que padece. Enseguida llega el otoño y con él, el trabajo en las olivas se multiplica, Juan José va haciendo jornadas y con eso van tirando en el invierno con la recogida de la aceituna el trabajo esta salvado, así sin nada de relevancia especial va pasando el 1953 Antonia vuelve a quedar embarazada esta vez tiene un aborto de tres meses hacia el mes de junio, el trabajo, el cotidiano del campo final de año en la recogida hasta el mes de febrero de 1954, Antonia vuelve a quedar embarazada, ya no hay trabajo en el campo, las hermanas de Antonia le escriben diciendo que en Madrid hace falta mucha gente, hay mucho trabajo, deciden dejar el pueblo y volver a intentar la aventura madrileña, vienen a vivir al ante indicado barrio sin permiso, Juan José encuentra trabajo, pero sigue con su ya dependencia del alcohol, a la familia aporta lo menos posible, no es consciente de su situación, en el mes de agosto el dia seis, Antonia da a luz a otro varón y van tres, a partir de aqui me llega mi memoria, hasta ahora he venido redactando la historia segun me contarón..... .......ya tengo tres años y medio y empiezan mis primeros recuerdos, recuerdo a mi prima Pilar hija mayor de mi tia Ibabel y mi tio Antonio Ruiz, mi prima nacio un mes antes que yo, pero no la recuerdo hasta primeros de 1955 el diá de reyes, mi tia Maruja, hermana pequeña de mi padre me regalo un tranvia de chapa, mi primer juguete y mi prima queria jugar con él, recuerdo el cielo de Madrid, por entonces oscuro por las noches y con mucha luz durante el día, recuerdo la plaza de toros de las ventas, y mi padre llevandome en brazos por delante de la plaza recuerdo el cielo estrellado de Madrid, la cosa mas bonita del mundo, recuerdo la chavola de mis tios medio cueva y recuerdo un camino con cuestas a ambos lados que no dejaba vilumbrar el horizonte, mas delante y atras, recuerdo la luz del candil de aceite con el olor de comida pues era de segundo uso, hoy lo llamariamos reciclar, allí viví hasta el otoño de ese año, volvimos al pueblo para la recogida de la aceituna, fuimos a vivir a un cortijo, yo y mis hermanos vivíamos con mi madre, en una sala grande donde solo había mujeres y niños, a los padres solo lo veiamos un rato, casi siempre en la cena y junto con otros padres recuerdo a mi padre junto con otros hombres salir con la noche cerrada con candiles a cazar pajaros a pillarlos dormidos en los nidos, recuerdo, a mi padre con una vara trabajando los olivos y a mi madre de rodillas en el suelo helado recogiendo la aceituna y a mi medio jugando a varear los olivos y ayudando a mi madre a llenar el capacho, con las manos y los pies helados.

Terminada la temporada del olivo, mi padre intentaba volver a su profesión de pintor, pero aquello en un pueblo tan pequeño daba para poco, aun así recuerdo a mi padre encalando la fachada de una vivienda proxima a la nuestra, hasta que un día del verano de 1956, mi padre se fue a Madrid, ya estaban alli todos sus hermanos y sus padres, se viene a buscar trabajo y un sitio donde vivir, sus padres, mis abuelos viven en la c/ Central de Pingarrón 68 en el Pozo del Tio Raimundo, este barrio como ya indico mas arriba se va creando entre otros con los vecinos del barrio sin permiso, el barrio sin permiso se desalojo a finales del año 1955 dando alojamiento a las familias censadas y sin antecedentes de haber sido contrarios al regimen, en el barrio del lucero de Madrid, los demas sopechosos de no ser adictos, se tienen que refugiar bajo el puente de ventas, hasta que buscando por la ciudad encuentran la solución, están vendiendo terrenos en el Pozo del Tio Raimundo, esta gente ante la necesidad de lograr un techo donde cobijarse no reparan que los van a engañar, en el terreno que les venden no se puede edificar, pues es zona rustico forestal, a pesar de ello el regimen soporta que se valla construyendo, pues Madrid necesita la mano de obra que ellos representan, así cada dia va apareciendo una nueva chabola, hasta las 1756 que el censo da de las mismas a julio de 1956.

El 18 de julio de ese año(?seria para festejarlo?) se declara mediante decreto que todo el barrio del Pozo se expropia para zona verde de protecion de la ciudad de Madrid y se garantiza mediante megafonia por las calles el realojo de toda la población antes de cinco años.

Pero nadie le puede poner puertas al campo y menos aun a un pueblo que huyendo del hambre viene a Madrid a buscar un puesto de trabajo que le permita subsistir, así el Pozo sigüio creciendo, mi padre que casualmente llego por esas fechas a Madrid y consecuentemente al Pozo se entera que hay viviendas medio acabadas, que dado el decreto de expropiación sus dueños han abandonado, como es habitual en los casos de construcción en zonas lejanas de la población, los constructores solian dejar una llave de la puerta a algún vecino ó comercio cercano, un bar, panaderia etc., por una vez en su vida a Juan José le va servir su necesidad de visitar la taberna para enterarse a traves del dueño, que hay una de estas viviendas abandonadas y convence al dueño de que le facilite la llave de la misma, conseguido el acuerdo con el tabernero se hace necesario, eso si que la vivienda la ocupe una familia, pues en caso contrario podrian proceder al desalojo de un solo ocupante, asi en el mes de septiembre de 1956, un buen día aparece por el pueblo, con la buena noticia de que ya tenemos vivienda en Madrid, rapidamente en un par de días, preparan todo entre el y Antonia y nos desplazamos a Madrid, Juan José no volvería jamás y Antonia, solo muchos años después aprovechando el sepelio de su hermana Otilia que siempre se quedo a vivir en Martos.

Hasta aqui un pequeño relato de los primeros años de matrimonio de Juan José y antonia, mis padres, volveré a ellos en otros capítulos, a continuación añado algunas cosas que me parecen muy interesantes sobre el pueblo que los vio nacer y que seguramente también los marcó como personas.

Agenda de fiestas

San Sebastian

Pese a que las fiestas patronales se celebran en el mes de julio(dia 25), el día de la festividad del santo (20 de Enero), se realizan distintos actos religiosos siendo uno de ellos la procesión de su imagen por la localidad.

SAN SEBASTIAN, SOLDADO MARTIR (leyenda)

La vida de San Sebastián se enmarca durante el siglo III en un tiempo en que, establecida ya cierta libertad de culto cristiano, renacieron las persecuciones a cargo del emperador Maximiano. Era hijo de militar, nacido en Milán. Siguió la carrera militar y pronto llego a capitán de la primera cohorte pretoriana. Era respetado por todos y apreciado por el emperador. Lo que ignoraba este es que era cristiano por corazón.

El noble capit?n cumpl?a con disciplina, pero no tomaba parte en celebraciones religiosas. No exteriorizaba su fe, pero ejerc?a seglarmente entre sus compa?eros milicianos y en ayudar ocultamente a los cristianos.

Con el tiempo llega la inevitable denuncia ante Maximiano, el cual hizo optar a Sebastián entre abandonar su religión o su cargo militar. Como podemos suponer eligió lo segundo, provocando la ira del emperador, que lo condeno inmediatamente a morir asaeteado. Una lluvia de flechas penetro en su cuerpo, dándole por muerto sus verdugos a continuación. Sin embargo no fue así, y ya restablecido de sus heridas, en vez de ser escondido, tomo la decisión de interceder ante el emperador en defensa de los cristianos. Maximiano, enfurecido, lo mando azotar hasta su definitiva muerte.

CANDELARIA La fiesta de la Candelaria (2 de Febrero) entronca directamente con la Leyenda de Lucia, y puede que sea la tradición conservada y recuperada más antigua de Santiago de Calatrava. Nos lo cuenta, el investigador santiagueño, Francisco Gordo Cortés, " el dia que ocurrió ese milagro, fue precisamente el dos de Febrero, día de la purificación de Nuestra Señora, por tanto , quizás sea este el origen de la celebración de la Candelaria en Santiago..."

En realidad tiene un origen pagano y prehistórico, concretamente en el periodo Neolitico, " el despertar de la Humanidad". Las hogueras de La Candelaria,es un rito agrario,propio de las culturas matriarcales , y coincide con la aparición en los cielos, de las estrellas que servian a los pueblos agricultores para contar los ciclos estacionales.

Es curioso comprobar como la Primera Patrona de Santiago de Calatrava, era " LA VIRGEN DE LA LUZ ", que la cautiva se llamara lucia , que su fiesta se celebre por la noche al amparo de grandes hogueras, luminarias, con candelas en las casas ( de ahí Candelaría )y que la actual patrona de la Villa sea la "Virgen de La Estrella ".

?Que estrella ? : evidentemente la estrella " Spica ", de la constelación de Virgo, la que indica la recolección del trigo, spica=espiga, y no olvidemos que Santiago , ha sido en el pasado tierra de extensos trigales.

La fiesta de La Candelaria, es la fiesta de la Luz, Nuestra Se?ora de La Luz que ilumina la villa con sus bendiciones. Es el rito del fuego estacional. Calendario Neolítico es estado puro.

Leyenda de Lucía, la cautiva de Santiago

En los anales eclesiásticos del obispado de Jaén, se refiere a la relación de un prodigioso suceso que acaeció con una mujer de Santiago de Calatrava, llamada " la cautiva de Jaén " , de la cual tenemos noticias por la versión que nos ofrece el Padre Fray Juan Lendines de Torredonjimeno, en el siglo XVIII, y de la mano del investigador tosiriano, Manuel Fernández Espinosa, y que situa el suceso en el a?o 1.471 (siglo XV ), precisamente cuando la Crónica del Condestable Lucas de Iranzo,cita la entrada de la morisma en Santiago de Calatrava.

Dice así la leyenda : "Siendo el rey de Castilla EnriqueIV, los moros de Granada hicieron varias incursiones sobre el Santo Reino de Jaén, talando los campos y desolando los pueblos a sangre y fuego, con mucho daño de personas y haciendas. Las correrías de los musulmanes flagelaban los poblados , incordiaban a sus moradores y amenazaban las murallas cristianas de la frontera. En una de ellas , los nazaries hicieron presa de una gran multitud de cristianos, llevándolos consigo a Granada como mercancía de esclavitud. En la cuerda iba Lucía, una hermosa cristiana de cabellera rubia y de ojos azules . Vivia Lucia hasta la fatídica hora de su apresamiento, en la Encomienda de la Peña de Martos. LLegado el contingente humano fue vendido.Un moro rico la compró y la violó; fruto de este vil acto Lucia quedó embarazada .

La joven lloraba por no poder cristianizar al futuro niño y en el absoluto desamparo que quedaba postrada en el haren y alejada de su patría. Parió un hijo sano. Y una noche en la que aún convalecía del parto Lucia se adormeció y soñó que la mismísima María Santísima la tomaba en sus brazos con el niño en su regazo y la transportaba etéreamente hasta el Altar Mayor de la iglesia que había sido profanada de la Villa de Santiago de Calatrava: La bella señora invitó a ofrecer su retoño al altar, y apareció Jesucristo ataviado con túnica talar y bautizó al niño. Sacándolo de la pila bautismal,la Madre de Dios , le impuso al niño el nombre de Mariano. Lucía se confortaba así en el sueño, pero cuando la joven madre despertó pudo darse cuenta que se encontraba realmente en la planta del templo de Santa María de la villa que la vio nacer".

Besana flamenca

Día de cante y fiesta que se celebra la tarde del 1 de mayo.

Romería de San Isidro

El 15 de mayo, se procesiona la imagen del santo por las calles de Santiago de Calatrava hasta llegar al paraje del "El Caño" donde los participantes pasan una agradable jornada de campo.

Leyenda:

De padres humildes, trabajó al servicio del caballero Vega. La toma de Madrid a cargo de los almorávides tras la derrota de Alfonso el Bravo, le obliga a huir y refugiarse en Torrelaguna. En esta población casó con María, después conocida como Santa María de la Cabeza, regresando a Madrid en 1119 para ponerse al servicio de Juan de Vargas. La tradición le atribuye numerosos milagros, como el de que era ayudado a arar los campos por una pareja de ángeles. Beatificado por Paulo V en 1619 y canonizado por Gregorio XV en 1622, su culto salió de España y se extendió a Bretaña, el Franco-Condado y el Tirol. Es el patrón también de Madrid y de los campesinos.

Leyenda del Caballo Blanco de Santiago, 1529

De José Luis Alonso Viñegla

Cronista Oficial de la Villa de Santiago de Calatrava

Los visitadores freires de la Orden de Calatrava, de la Encomienda de Martos, perteneciente al Partido de Andalucía, constataron en el año de 1.529 , que existía en Santiago de Calatrava una gran devoción popular por San Sebastián, protector contra la peste, y que a su alrededor se había forjado una leyenda que con el tiempo ha ido cambiado de espacios y tiempos aunque el contenido es el mismo.

La última versión de la leyenda es del siglo XIX. En el año 1.835 y curiosamente coincidiendo con una gran hambruna debido a la sequía y a una epidemia de peste, como apunta Juan Montijano Chica en el año 1.959, y que recoge esta leyenda con motivo de una conferencia que pronunció el por entonces Canónigo de la Santa Catedral de Jaén, y que ha sido preservada por la Junta de Gobierno que preside la actual cofradía de San Sebastián de Santiago de Calatrava, que preside Diego Arquillo Anguita.

Es una tradición oral, esto es, no existe documento escrito sobre ella ( si acaso este es el primero) y que se ha perpetuado de generación en generación, y que F. Bruno , cura párroco de la villa en los años de 1.940-41 recoge, comentando que ? ocurrió el suceso milagroso que hemos oído referir a una anciana de la localidad, y que ella refería al oír a su abuela, que vivía cuando este hecho portentoso y que hizo que el glorioso San Sebastián , fuese elegido por patrono ( de Santiago de Calatrava ) en memoria de tal suceso ? .

La Leyenda...

Cuenta la tradición que vivía en Santiago de Calatrava, un labrador llamado Francisco Rubio , y que servía en la finca de un poderoso hacendado llamado Laureano Zumaquero.

Coexistían en Santiago de Calatrava dos facciones enfrentadas,y el campesino Francisco Rubio fue acusado por una vecina de la villa llamada Lorenza, de la que desconocemos otros datos, de haber quemado los almiares de Laureano.

Francisco Rubio fue detenido y conducido a Martos, donde fue condenado a morir en la horca.

Alegando inocencia, ( a la fuerza ahorcan ) Francisco pidió a los jueces permiso para volver a Santiago donde tenía las pruebas que lo absolverían.

Se le dio indulgencia por tres horas, si al cabo de este tiempo no retonaba con las pruebas de su inocencia, la justicia lo buscaría para ahorcarlo.

Francisco Rubio inició el camino andando, pues no tenía ningún otro medio de locomoción , y cuando arribó a Santiago estaba totalmente agotado, y después de recoger unos documentos que necesitaba quiso cumplir su palabra ante los jueces, pero las fuerzas le fallaron y Francisco se sentó en la vereda del camino, exhausto, dándose cuenta que jamás podría estar en los tribunales de Martos en el tiempo señalado.

Viéndose perdido se encomendó a San Sebastián que quien era ferviente devoto ( no es de extrañar si esta devoción tiene en la villa una antigúedad de casi 4 siglos ) , pidiéndole fuerzas para cumplir su compromiso.

Entonces se le apareció un caballo blanco, que lo llevó volando hasta el juez mucho antes de cumplirse el plazo de la hora fatal.

El caso produjo un gran revuelo. Francisco Rubio pudo demostrar su inocencia , y Lorenza, arrepentida negó sus acusaciones, y Francisco quedó en libertad libre de todos los cargos.

En acción de gracias mandó edificar una ermita en el lugar donde ocurrió el milagro, dedicada a San Sebastián , que se conservó hasta los días que cuenta el sacerdote F.Bruno , que dice también que fue construida la ermita en el solar que ahora ocupa el Colegio Público Santiago Apostol , colegio que guarda una escultura de San Sebastián.

Diccionario Santiagueño

A CASICO HECHO: A propósito, con mala idea.

AJORRO: Subir perpendicularmente una cuesta.

ALFERESIA: Estado que se produce en la persona ante algo que te produce nerviosismo.

ASOVISPAO: De mirada inquieta o nerviosa.

AVERAO: Nervioso.

BALDAO: Con los riñones jodidos.

BICHEAR: Observar. Mirar detenidamente

BORDONERO: Que gusta de comer. Suele hacerlo en cantidades considerables. Vease tambien "Tripero".

BROZA: Pequeño.Mugre.

BUJERO: Incisión o hendidura que se produce en algunas superficies. También llamado hoyo.

CAGONDI?:Interjección común para mostrar desacuerdo,sorpresa,enfado o altas temperaturas.

CALENTURA: Persona pesada, hartanza..

CAMASTRON: Persona grande y tranquilona. Soscona.

CHAMBARRA:Abrigo.Véase tambíen "Pelliza".

CHANCA:Dícese de aquello que se encuentra en mal estado.

CHIQUICHANCA: Variante de chanca.

CHISCO: Fuego o lumbre.

CHISPA: Unidad de medida universal similar a la miajica, aunque su tamaño es menor que esta.

CHISQUE: Fuego. Mechero.

CHUMIN?: Tontería.

EMBELESAO: Atontao. Distraído con algo.

ENGATUSAR: Convencer a alguien.

ESASTRAO:Desordenado. Persona que cuida poco de su aspecto

ESFOLILLAO/FOLILLAO: Dícese de aquello que no funciona. Algo que está roto.

ESFARRIAR: Derramar. Esparcir.

ESPELUCHAO: Quedarse sin blanca. Sin un duro.

ESTAR QUE LAMPA: Estar con hambre.

GAMBERRO: Camiseta de cuello alto.

HACER UN CHANCHULLO: Hacer algún tipo de trampa. Engañar.

HECHO A?ICOS: Destrozado. Véase tambíen "Hecho mistos".

HECHO MISTOS:Cansado, agotado. Dícese de cuando un objeto no es apto para su uso.

HECHAR LA ESPUELA: Tomar la penúltima copa.

INFLO: Realizar algo hasta llegar al extremo de cansarse.

INSORRIBLE: Persona que desea todo lo que ve.

LA VIRGEN: Interjección que expresa sorpresa y/o admiración.Suele ir acompañado del sustantivo "Nene".

LERNA: Tranquilo.

LI?UELO: Cuerdas sobre las que se tienden la ropa.

LOMISMICO: Tan parecido que es igual.

PAN?: Contracción de "para nada".

PANZA: Inflo de lo que sea.

PELLIZA: Abrigo de grosor considerable.

PEL?A:Helada.

REVOLAINA: Vuelta rápida.

REPEL?: Escalofrío que entra cuando de repente se siente frío o miedo.

ROAL: Lugar, sitio.

SAQUITO:Jersey.

SATINAO: Nervioso.

SOSC?N: Dícese de aquel que "las mata callando".

TARUGO: Robusto, de grandes dimensiones.

TRIPERO: Dícese de aquel que gusta comer en abundancia.

VENTE PA AC?: Típica interjección que se emplea para indicar a alguien que se acerque inmediatamente.

Historia

Desde la Edad del Bronce Final asistimos a una intensa ocupación humana de las tierras que hoy forman parte del municipio de Santiago de Calatrava. A partir del siglo VII y VI a C se experimenta el periodo formativo de la cultura ibérica auspiciado por su situación estratégica entre los dos grandes centros de Porcuna y Martos. En época romana, bajo la égida de los dos grandes centros mencionados, se detecta una proliferación en su territorio de pequeñas villas. En época islámica Santiago de Calatrava sería una pequeña alquería o pequeña población integrada en el distrito administrativo de Tuss o Martus. Tras la conquista castellana de esta comarca por Fernando III el Santo, el mismo rey la entregó en 1.228 a la Orden de Calatrava.

Turismo Entre su patrimonio monumental destaca la Parroquia de la Virgen de la Estrella; se trata de un templo barroco construido en 1723 cuya portada principal es adintelada, rematada por un frontón triangular partido. También merecen ser visitadas la Camara Agraria Local, un edificio del siglo XVI de estilo renacentista, y la plaza de la Iglesia, que dispone de una cerca de hierro con los símbolos de la Orden de Calatrava; en un chaflán se emplaza una interesante fuente barroca.

Santiago de Calatrava es un municipio español situado al oeste de la provincia andaluza de Jaén. Se encuentra a 386 m de altitud y 44 km al oeste de la capital provincial, lindando con la provincia de Córdoba. Forma parte de la Comarca Metropolitana de Jaén.

Tiene 862 habitantes (según datos del INE de 2005), sobre un término municipal de 47,66 km?. Sus habitantes reciben el gentilicio de santiagueños. Se trata de un municipio fundamentalmente agrícola cuya economía se basa en el olivo. Las fiestas patronales se celebran el 25 de julio, en honor a su patron San Sebastian, y la romería de San Isidro se celebra el 15 de mayo en el paraje natural " el caño" Santiago de Calatrava  "Cuna del olivo" Situado en el extremo suroeste de la comarca y en límite provincial de Córdoba. Municipio 100% agrícola con predominio del olivar sobre cultivo s herbáceos que se encuentran en regresión. La actividad económica se fundamenta casi exclusivamente en la actividad agrícola y la industria almazarera.   LA GUERRA CIVIL EN JAEN(1936-1939).

         Al amanecer del día 19 de Julio de 1936 se conocía en Jaén los sucesos ocurridos en el protectorado africano el día anterior.Diferentes organismos provinciales se pusieron en contacto con Madrid.El gobernador civil,Luis Ríos Zuñón, presionado por los sectores adictos a la legalidad republicana, se decidió a armar las milicias populares para defender la República.En el Cuartel de la Guardia Civil, única fuerza militar importante de la provincia, se había concentrado un número importante de efectivos, pero reinaba la indecisión..Aunque no se aceptaba la orden del gobernador de proporcionar armas al pueblo,los mandos estaban divididos sobre el partido que debían tomar.          Sólo tres capitanes, entre ellos Santiago Cortés, manifestaron su decidido apoyo al alzamiento militar.Sin embargo, el teniente coronel y algunos comandantes no vieron clara la situación y no se decidieron a salir a la calle. De esta manera,los paisanos preparados de antemano,tuvieron que recluirse también, y la rebelión militar fracasó en la capital y en la práctica totalidad de la provincia. Jaén fue la excepción a las restantes provincias andaluzas que sí decidieron sublevarse en respuesta a la llamada realizada por Queipo de LLano desde Sevilla, que declaró inmediatamente el estado de guerra en toda Andalucía.          De esta forma, las milicias republicanas tomaron las calles y el sistema de colectividades se extendió muy rápidamente por toda la provincia de Jaén. La capital jiennense sufrió durante el conflicto fuertes bombardeos por parte de la aviación nacionalista, siendo el más virulento el sufrido a las 17:22 horas del día 1 de Abril de 1937 cuando cinco trimotores Junkers de la Legion Condor del ejército nazi al servicio de régimen franquista,fueron enviados a Jaén por el General Queipo de Llano. Su misión: una operación de castigo sobre la población civil jiennense. Tras sobrevolar la capital dejaron caer su mortal carga sobre una población indefensa compuesta fundamentalmente por refugiados y desguarnecida de defensas antiaéreas. El balance fue trágico. Se contabilizaron 159 fallecidos por acción directa de las bombas así como 280 heridos.          Este hecho desató las iras del Frente Popular que rápidamente decretó,en los posteriores días 2,3,4,5 y 7 de Abril de 1937,la conducción de 128 presos derechistas desde la Cárcel de la Catedral y la Prisión Provincial hacia el cementerio de Mancha Real,donde fueron fusilados como represalia por este bombardeo. A raíz de estos hechos se construyeron en la ciudad de Jaén numerosos refugios antiaéreos. En la actualidad se conservan dos de ellos: el de la Plaza de Santiago y el que existe junto al Hospital de San Juan de Dios.          Un año antes, es decir, los días 11 y 12 de Agosto de 1936 partieron desde Jaén hacia Madrid dos trenes cargados de derechistas y eclesiásticos jiennenses, conocidos como los "trenes de la muerte".En el primero de ellos,un grupo de milicianos llevó a cabo en Madrid la ejecución de importantes personalidades políticas jiennenses,fusilando a once derechistas. No corrió la misma suerte el segundo tren,compuesto por 300 reclusos,entre los que iba el Obispo de Jaén, Manuel Basulto Jiménez, que murió asesinado a su llegada a Vallecas junto a casi todos los demás componentes de esta segunda expedición.          Alcalá la Real, Lopera y Porcuna fueron las tres únicas localidades de la provincia de Jaén que fueron tomadas por el ejército nacional del General Queipo de Llano en su avance por tierras jiennenses, por lo que el frente quedó situado dentro de estos límites durante gran parte de la contienda. La ocupación el 29 de Marzo de 1939, por parte de las tropas nacionalistas,de las localidades de Andújar, Marmolejo, Bailén, La Carolina,Linares, Arjona, Martos y Jaén,supuso el final de la guerra civil y la victoria del ejército rebelde o franquista en la provincia de Jaén y en el resto de España.          A partir de ahora, comenzaría la represión de los que ganaron la guerra, que supuso en España en el periodo 1939-1950 la ejecución de aproximadamente 28.000 personas, de las que 1.280 pertenecían a la provincia de Jaén. Nada más concluir la contienda, comenzó el encarcelamiento de todos los dirigentes republicanos que no lograron conseguir el exilio. Los Ayuntamientos de la provincia fueron tomados en pocos días por militares nacionales,quienes aplicaron las primeras medidas municipales de urgencia. Los ajusticiados eran acusados de haber cometido un delito de "adhesión a la rebelión y ser considerados como "desafectos al régimen". Los más afortunados fueron condenados tan sólo a varios años de cárcel,que cumplían por lo general en la Prisión Provincial de Jaén, y otros eran enviados a campos de concentración, que en la provincia de Jaén estaban situados en los municipios de Higuera y Santiago de Calatrava. En la capital jiennense las ejecuciones se llevaban a cabo en las paredes del Cementerio Municipal de San Eufrasio o en los patios de la Prisión Provincial de Jaén.         La mayoría de estos cadáveres fueron enterrados en fosas comunes realizadas días antes de la fecha señalada en el Cementerio Municipal de San Eufrasio. La que mayor número de ejecutados albergó fue la número 702, en la que se inhumaron 1.648 cadáveres. Sobre dicha fosa,tras un desplome de tierras en el que afloraron cientos de restos humanos.

SENCILLAMENTE... ¡¡¡GENIAL!!!

“Estimado señor: Endesa Distribución va a proceder próximamente a la sustitución de su contador de electricidad por uno nuevo que dispone de capacidad de Telegestión, en cumplimiento de la normativa vigente (RD 1110/2007 de 24 de agosto y Orden TC/3860/2007 de 28 de diciembre). El nuevo sistema de Telegestión permitirá entre otras funciones la lectura a distancia de su consumo. A lo largo del próximo trimestre, un operario autorizado por Endesa sustituirá el contador que usted tiene actualmente instalado. Si su contador se encuentra en el cuarto de contadores o es accesible desde el exterior de su vivienda, no será necesario que usted esté presente. En caso contrario, el operario se pondrá en contacto con usted para poder realizar el cambio de contador. El coste de la sustitución correrá a cargo de Endesa y usted sólo tendrá que abonar una cantidad en concepto de Derechos de Enganche, que según se establece en la legislación actual asciende a 9,04 euros. Por otra parte, el coste mensual de alquiler del contador a aplicar será de 0,81 euros. Si necesita cualquier aclaración sobre esta sustitución o desea realizar alguna consulta, puede contactar con nosotros dirigiéndose al Teléfono de Atención de Endesa Distribución Eléctrica 902 509 600. Estaremos encantados de atenderle. Agradeciendo de antemano su colaboración, reciba un cordial saludo”.

II (respuesta. Segunda carta de amor) “Estimados señores de Endesa Distribución: He recibido su amable carta de fecha indeterminada (porque no la ponen) en la que me comunican una serie de hechos consumados basados, naturalmente, en que ustedes como monopolio hacen siempre lo que les sale de los electrones y a nosotros, como miembros de la honorable manada de borregos forzosamente consumidores, nos queda la única opción gozosa de pagar. Les dirijo esta carta porque en el texto que me han enviado, como a otros muchos miles de consumidores, supongo, existen algunas cuestiones que me han sumido en un estado de estupor, catatonia y asombro. O dicho de otra forma, que me han fundido ustedes los plomos. Porque vamos a ver. Me dicen ustedes amablemente que van a proceder a cambiarme “mi” contador de electricidad. Una cuestión bastante curiosa porque resulta que en el desglose de la factura que les pago a ustedes todos los meses les abono una cantidad en concepto de alquiler de contador. Y digo yo, ¿cómo es posible que les haya pagado un alquiler por algo que era mío? ¿Habrán incurrido ustedes, mi querido monopolio, en un involuntario y pequeño error por el que me han estado cobrando indebidamente una modesta pero significativa cantidad a lo largo de los últimos años? Sigo adelante con la carta y observo que me cuentan ustedes que el nuevo contador permite la lectura a distancia (es decir, más gente al paro, me temo, maldita tecnología) lo cual, como fácilmente comprenderán, a los usuarios nos la refanfinfla. Dicho de otra manera, que me da igual que lean ustedes el contador a medio metro o desde las quintas chimbambas, a condición de que las lecturas sean las reales. Añaden que el coste de la sustitución -en cumplimiento de la normativa legal- correrá a cargo de Endesa. Y digo yo que faltaría más que nos cobraran a nosotros por algo que ni hemos pedido ni maldita la falta que nos hace. O sea, que les agradezco la información aunque me resulte irrelevante. Lo que me llena de asombro es que me indiquen que “solo” tendré que abonar “una cantidad en concepto de derechos de enganche que según la legislación actual asciende a 9,04 euros”. Vamos a ver, querido monopolio, ¿cómo nos van a cobrar a los usuarios un reenganche de un desenganche que ni hemos pedido, ni hemos contratado? Porque digo yo que porque a ustedes les salga del flujo de electrones cambiar los contadores, como les podría dar por cambiar esas divertidas torretas eléctricas de colorines con las que generosamente nos han adornado las autopistas para mejorar nuestra imagen turística, ¿a mi que me cuentan? Eso del derecho de enganche, que debe ser un asunto más complejo que el derecho romano, es un devengo que se produce cuando un usuario se da de alta en la red por primera vez o lo vuelve a hacer después de que le hayan cortado la luz por impago. ¿Pero cómo le pueden cobrar enganche a un consumidor que no se ha desenganchado, que está al corriente de sus pagos y que tiene un contrato vigente con ustedes para el suministro en unas condiciones pactadas? Es que si tenemos en cuenta que tienen ustedes, un suponer, 600.000 usuarios en Canarias, a casi diez euros por barba, se van a embolsar así como quien no quiere la cosa unos seis millones de euros, que hay meses que no los gana uno, créanme, aunque sea expresidente de Gobierno y además de llevarse 80.000 del ala al año limpios de polvo (aunque no me consta que de paja) cobren por hacer de lobby para algunas de las grandes empresas españolas. Lo que ya me descalabra completamente es que añadan -supongo que intentando convertir la carta en un relato kafkiano- que el coste mensual del alquiler del contador a aplicar (un lapsus sintáctico porque en todo caso querrán decir ustedes ·el costo mensual a aplicar del alquiler del contador...·) será de 0,81 euros. A veeeeerrr. Si el contador es mío ¿me van a pagar ustedes 0,81 euros mensuales? ¿O será que realmente el contador es de quien es -es decir, de ustedes- y amablemente me comunican que me van a cobrar esa módica cantidad mensual?. Y si es de ustedes, ¿por qué principian hablando de “mi” contador? Queridos amigos del monopolio. No se líen. El contador es de ustedes. Lo era antes y lo es ahora. Por eso me cobraban antes el alquiler y me lo van a cobrar ahora. Y lo cambian ustedes por imperativo legal, con lo que esa pretensión de cobrarles diez euros a los usuarios me parece sencillamente que es sacar las patas del tiesto y echarle un poco de morro al asunto. Sobre todo porque lo que realmente se callan en su amable carta -en las cartas, como en la vida, es más importante lo que se calla que lo que se cuenta- es que el nuevo contador tecnológicamente avanzado que nos están cascando por decisión unilateral les va a permitir a sus señorías detectar a aquellos usuarios -viviendas, oficinas, bares, restaurantes y otros- que están consumiendo ligeramente por encima de la potencia contratada. O dicho de otra manera, que aquellos consumidores que tienen con ustedes un contrato de potencia de 5 kw y resulta que de media están consumiendo un poco por encima -que como bien saben son un porrón- van a tener que pagarles esa energía extra con un sustancioso recargo y, de propina, estarán obligados a realizar un nuevo contrato de mayor potencia. Es decir, que con esos nuevos contadores van a detectar ustedes los pequeños sobreconsumos que ahora se les escapan, van a cobrarlos con banderillas y van a hacer el negocio redondo aumentando el rango de potencia de los contratos. Ustedes lo saben. Yo lo sé. Los usuarios no lo sabían. Resulta descorazonador que mientras hacen ustedes todo esto, la gente que se supone que representa los intereses de los ciudadanos sigan discutiendo del sexo de los galgos y los podencos. Si esto fuera un libre mercado, allá penas porque estarían ejerciendo con toda legitimidad sus derechos como empresa y los usuarios estarían en condiciones de elegir. Como resulta que tienen ustedes el monopolio real de la distribución no estamos hablando de un mercado libre y las reglas del juego deben ser distintas. Desde luego no deberían pasar porque ustedes hagan lo que les salga del forro de los cajones de los electrones y a los usuarios, forzosos, no les quede otra que tragar. Les agradezco su amable y distorsionada información en torno a sus planes para apretarnos un poco más los bolsillos, les recomiendo encarecidamente que su grupo de producción compre energías renovables de los nuevos parques eólicos del Cabildo de Tenerife (y de paso quesos, vino, yogures, piensos, vacas... o jugarse incluso unas perritas en los casinos de la casa) y les aseguro que como se les ocurra cobrarme diez euros por un reenganche que no he pedido, pienso acudir a la Organización de Consumidores y Usuarios para que no me hagan ni puñetero caso, perder el tiempo, frustrarme y pensar una vez más que estamos indefensos ante los monopolios, los mercados intervenidos y los ineptos que se suponen que tienen que defendernos. Reciban un cordial saludo.

III. (y una objeción desesperada) PD. El número de información al que me indican en la carta que debo llamar (el 902 509 600 de Atención al Cliente de Endesa Distribución Eléctrica) es un call center -como dicen los modernos- que está en Madrid (me gustaría que creen puestos de trabajo donde yo pago, no sé si me entienden). Te atiende primero un sistema robotizado y luego una amable persona que solo acierta a repetir el manual de la compañía que viene a ser: “Le entendemos, pero le vamos a cobrar. Esto es lo que hay”. Ah. Y el número es de tarificación especial, de pago, con lo cual además de esperar, preguntar y no tener respuesta, también terminamos pagando. Por cierto, por mucho que me he leído las disposiciones legales que citan en su carta -y otras- sobre el cambio en los equipos de medidas básicos, por ninguna parte he visto otra interpretación que la de que son ustedes los que deben instalarlos y pagar el coste de la instalación.  

Por razones que no vienen al caso,o si, estoy siguiendo la serie de TVE, 14 de abril, la republica y me viene a la mente la siguiente reflexión:

en aquellos días el gobierno republicano intentaba por todos los medios conseguir que todo el mundo contara con un trabajo, teniendo en cuenta que España tenia por aque entonces la actividad economica centrada en la agricultura y la ganaderia, que es donde mas gente podia trabajar, las derechas y propietarios de fincas, acordaron aliarse contra aquel regimen que les intentaba arañar un poco de sus privilegios y que no actuasen como los "dueños del coto" y camparan a sus anchas haciendo lo que les venia en gana, manteniendo en estado de casi esclavitud a los trabajadores y jornaleros, ellos, los señoritos acordarón no sembrar las fincas, para hacer caer el regimen republicano.

Hoy en día casi estamos en la misma situacion, los señoritos de ahora, la banca, y el gran capital nacional e internacional, vienen presionando al gobierno para que quite derechos a los trabajadores, les regale ó en algunos casos les rebajen los costos salariales, seguridad social, la no revisión automatica de salarios con respecto al IPC. etc, este gobierno viene ascediendo a todas las exigencias de estos señoritos, perdon ahora los llaman mercados, ¿Pero cuando van a sembrar estos señoritos? ¿cuando tengan a su PPerro guardian en el gobierno?, para ese viaje no hacia falta que un partido que se apellida obrero se baje los pantalones, basta con que nos lo explique a los ciudadanos Españoles y se pusiera a la cabeza de la lucha en la defensa de los intereses de la mayoria de los trabajadores, entonces defenderian su nombre.